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是非对立相统统没有，一切化做绝对的智慧绝对的包容。那么,人绝对的包容就无诤，社会绝对的包容就不会有战争，国家跟国家绝对的包容就没有争战，那么，人民就会过着幸福快乐的日子。如果一个人懂得涅槃的心不管他走到...增加，任何的东西减少也不计较减少,因为这些相只是心的影像而已没有实体可得。简单讲涅槃就是来无来相,去无去相增也没有增相,减也没有减相，也没有什么是跟非,也无所谓的对跟错，简言之涅槃就是不落入对立完成了...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332240267.html
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有名的孝子，最后在裸形外道投掷的石块下殉教。3、富楼那：富家的爱子，比丘中的谏言者，热心弘法。4 、须菩提：乐善好施的慈善家，修无诤三昧，岩中宴坐 观空，能感天人散花赞叹。5 、迦旃延：南印度阿槃提国的...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033348386.html
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寺院里是按照六和敬（身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均）来实现共产主义般的生活的，所以要有一定的规矩，如何执行这些规矩就要靠香板。有很多的香板，常见的有下列几种。 1．方丈和尚拿的三条横道的三关（本参，重关，牢关）香板，他拿香板的特点是拿在手上垂下来，前后摆，象扫地一样，叫扫地香板。 2．班首师傅拿的写有警策两字的警策香板。首座和尚拿警策香板的方式是香板头指地，垂直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248410.html
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)，僧伽具有身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的六和敬精神，世间无与伦比的和合众。 僧伽是四双八辈(须陀洹向、须陀洹果乃至阿罗汉向、阿罗汉果)的摇篮，他们是佛陀的贤圣弟子，...pahuneyyo；ahuvaniyo)，供奉物值得奉献僧伽，僧伽也适宜去接受。 三、值得奉施(dakkhineyyo)，值得施予僧伽。施者由于无贪、无瞋、无痴的净施，可得大善果报。 四、值得合掌敬礼(...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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爱心感动禅堂里恶习不改的惯竊；仙崖禅师以“不说破”的方式，化导顽皮的沙弥遵守寺规；乃至中国的老禅师放下身段“老作小”，因此让整个寺院和合无诤，他们都是真正懂得管理三昧的人。 “以柔克刚”的原理不仅可以...包容，社会自然和谐无诤。 佛法的管理 世间的管理，最高的境界就是“皆大欢喜”，“欢喜”是人间最宝贵的东西，当初佛陀降诞世间，目的就是为了“示教利喜”，所以佛陀说法四十九年，一直以佛法给人欢喜、让人...
星雲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230351129.html
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互尊互敬，这才能同体共生，和平共荣。您曾说过：「去胜负心，无诤自安。」祈求您感化所有的好战好斗者，用宽容打开他们褊狭的心扉；用慧光照亮他们黑暗的心房；用慈悲修补他们创伤的心版；用喜舍填满他们贪婪的心坎...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192170780.html
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一点点智慧的心涅槃的心在生活当中总是可以过很快乐的日子，不生不灭不垢不净不增不减来无来相去无去相是非对立相统统没有，一切化做绝对的智慧绝对的包容。那么，人绝对的包容就无诤，社会绝对的包容就不会有战争，...mdash;智慧的心解脱的心来面对这个世间。
什么叫做不生不灭呢?意思就是说任何的东西增加也没有感觉增加，任何的东西减少也不计较减少,因为这些相只是心的影像而已没有实体可得。简单讲涅槃就是来无来相,去无...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062976323.html
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之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即...前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。...
莲池大师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16151083582.html
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慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
禅宗主张对万事万物，宇宙中的一切存在，无论是有形的和无形的物质的和精神中的一切“相”，采取“无诤”的态度。即不分别不争辩，所谓“心斋”，“澄”其“怀...对象的真实面貌；即当心平气静，无成见干扰，尘埃落定时，心才能捕捉到事物的真相，才能了解一个真实的对象，发现真理，感悟大道。对后天所学的执著会造成“成见”，正是这个“成见”使人不能够正确的认识世界。
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刘释师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154790511.html
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行来主，即知客师傅。
既为众僧之主，应生慈悲心，使山门清净，海众安和。
善和斗讼。
善和即六和：身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均、戒和同修，见和同解。
诤讼有四：事诤、物诤、言诤、犯诤。诤讼事起，为主者，应依毗尼内七灭诤法，灭去诤讼，和合大众。
善守三宝物，莫无度用，如自己有。
三宝物、十方物、僧伽物，一一都不是自己所有，应该供佛的...
圣一法师讲述
|菩萨戒|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21341093876.html